Pfander 中心(https://www.pfander.uk)的 傑伊·史密斯(Jay Smith) 博士的幾個講座中對伊斯蘭教起源的傳統說法提出質疑。他運用了研究伊斯蘭教早期歷史的學者和研究人員的科研得出一些令人質疑穆斯林官方敘述的吃驚結論。
根據傑伊·史密斯的說法，伊斯蘭教和我們今天所知的古蘭經在其先知去世後的 200 到 300 年間經歷了演變和變化。
穆斯林的來源告訴我們，繼穆罕默德之後的第三任哈里發，哈里發奥斯曼·賓·阿凡，收集了所流傳下來的古蘭經經文，並選擇了一個供使用的版本。他在大約公元 650 到 653 年之間也吩咐了將所有其它傳下來的古蘭經文的編譯拷貝都被燒掉。那時的變化如此之大，以至了於穆斯林中開始互相攻擊而指責對方不信。
最早的古蘭經手稿開始出現在公元690年至750年代，就是在阿卜杜勒-馬利克·本·馬爾萬·本·哈卡姆 (Abd al Malik) 和他的兒子瓦利德一世(al Walid the first) 的統治期間。當時古蘭經的版本都不是完整的。直到 9 世紀，這些版本不斷地被審查和修改。正是在這個時候，今天的古蘭經形式才開始出現了（儘管今有的形式也包括幾種變體）。
關於穆罕默德，我們所掌握的大部分信息都來自他活之後大約兩百年的時期。 古蘭經中僅四次提到他的名字，並沒有具體地說明他到底曾是那種人。我們關於他生平的信息來自 Sirah類文献，他的傳記有英文譯本，A Guillaume 的“穆罕默德的生平”。穆斯林將這本書歸於 765 年去世的伊本·易斯哈格 (Ibn Ishaq)，但傑伊·史密斯 (Jay Smith) 說這本書的最終版本是伊本·希夏姆 (Ibn Hisham) 撰寫的，他從早期版本汲取了他喜歡的內容，並添加了自己的材料。終版本是在 833 年左右寫成的，距穆罕默德死後整整兩百年。因而它不可能是目擊證人紀事。
聖訓裏（歸於穆罕默德的名言或關於他的名言）收錄更多關於他的信息，該聖訓可追溯到 9 世紀。公元 870 年去世的伊本·伊斯梅爾·布哈里收集了大約六十萬條這樣的諺語，然後，因他認爲最大部分是僞造品而拒絕了它們，只保持了大約七千條。這些現在作為聖訓保存下來的記錄，但這個收藏是在穆罕默德之後兩百多年編譯的，我們怎能知道他所保存的那些是真實的呢？
當我們研究古蘭經之書時，我們將發現有許多事情與在早期 7 世紀的一位住在阿拉伯半島的麥加城名叫穆罕默德的人從阿拉直接收到啟示所宣称的不符。例如，古蘭經有 65 個地理參考，只有 9 個地方被命名。其中有 23 處提到 Ad（聖經的烏斯地【創世記 10:23】，與現代的約旦南部的以東有關【創世記 25:30】），24 處提到賽莫德（Thamud 納巴泰人，同樣在約旦南部，阿拉伯半島的西北部）和 7 處提到米甸（阿卡巴灣東側，阿拉伯半島北部）。所有這些地方都位於麥加以北約有 600 英里處。
雖然穆斯林相信麥加是伊斯蘭教的中心，但在古蘭經中只有一處直接提到麥加，就是經文48.24 。有提到Bakkah，據說它是天房石的所在地，黑石，今天是穆斯林教徒在麥加朝聖的對象。根據古蘭經和聖訓中的經文，這個地方 Bakkah 位於有溪流、田野、水果、橄欖樹的一個山谷與一個平行的山谷中間，還有一座俯瞰天房的山脈。然而麥加不在山谷中，它沒有溪流或河流，沒有俯瞰它的山，而且麥加地帶太乾旱了，果樹無法生長。橄欖僅生長在麥加以北 600 英里的地中海地區。
根據敘述，麥加在一條貿易路線上，穆罕默德是在那裡經營的商人。然而，該地區的 7 世紀地圖並未顯示有一座名為麥加的城市，也沒有經過該地區的貿易路線。顯示麥加的最早地圖可追溯到公元 900 年左右。最近，現代麥加的大型塔樓和建築物的地基已被挖掘出來。這些都沒有揭露過原來該有的埋在地下的古城痕跡。值得將此與聖經中所記載於耶路撒冷找到的大量考古證據進行比較。(替代解釋)
最早的清真寺（包括在耶路撒冷的圓頂清真寺和阿克薩清真寺）當時將直接向約旦的佩特拉祈禱（基卜拉），不向麥加禱告。位於山谷和平行山谷中有溪流、水果和橄欖樹的城市，它確實描述的是佩特拉，而不是麥加。倭瑪亞王朝從大馬士革统治，佩特拉是他們的貿易中心和避難所。它也靠近古蘭經中提到的其他地方，即 Ad（聖經的烏斯地）、賽莫德（Thamud） 和 米甸（Midian）。
傑伊·史密斯(Jay Smith)的結論是穆斯林所被教導要相信關於穆罕默德見聞來自一個離麥加和麥地那好幾百公里的地方。並且這些事情發生在他應該生活過和寫過的兩到三百年以后的時期。這始於從大馬士革統治的倭馬亞王朝，並延續到阿拔斯王朝在公元 750 年與倭馬亞人作戰，該從巴格達統治還自稱是穆罕默德的真正繼承者。史密斯總結道：“我們所知道的伊斯蘭教和先知的生平並非源自 7 世紀，而是在兩百到三百年的時間裡演變而來的。穆罕默德的傳記就是在 9 世紀重新編輯和編纂了。”
他聲稱伊斯蘭教的原始聖地在佩特拉，在現代的約旦，而不是在麥加。佩特拉的聖所在公元 713 年被地震摧毀。由於倭馬亞王朝和阿拔斯王朝之間的衝突，黑石從佩特拉搬到了麥加，在那里克爾白成為了中央聖殿。
於是穆斯林有了先知（穆罕默德）、啟示錄（古蘭經）和聖所（麥加）。他們還需要一部由後來的著作創造的歷史，就是 公元 833 年的 Sira、870 年的聖訓和 923 年的 Tafsir。到了 9 世紀，他們已有了一本書、一個人、一個地方和一個故事。一種新的宗教在其創始人去世後的兩百到三百年間形成並發展壯大。
傑伊·史密斯（Jay Smith）結論儘管穆斯林聲稱他們的宗教是阿拉在麥加和麥地那直接向穆罕默德透露的，這點是缺乏證據的。我们对早期伊斯兰教所了解大部分引起怀疑。直到 7 世纪末对穆罕默德我们一无所知，也找不着 8 世纪之前的麦加的任何证据。穆罕默德的故事直到 9 世纪才显出了，在一个离数百英里的他应该生活过的地方。穆斯林教徒有的是一个错人，在不对的地点，在错误的时期，做错误的事情。