公元前63年，羅馬人進入耶路撒冷，開始了羅馬對以色列的佔領。當羅馬人控制了耶路撒冷時，他們的將軍龐培直接進入聖殿，從而對猶太人造成了極大的冒犯。當時，猶太人認為他會因為犯下這種褻瀆行為而被神處罰，反而他沒有死。
令人驚訝的是他在那裡發現了什麼。羅馬歷史學家塔西佗告訴我們，當龐培和他的軍隊進入聖殿的聖處時，他們發現那裡是空的。沒有任何神的形象，沒有任何崇拜的對象。塔西佗將其描述為 “無人居住”。猶太歷史學家約瑟夫告訴我們，”聖所裡什麼都沒有”。那麼，對猶太人來說，找到一所空的聖處帶來了那種問題呢？
聖所是世界上最神聖的地方，被認為是神的存在所居住的地方。第一聖殿建於公元前957年左右的所羅門時代，是以出埃及記中以色列人在曠野旅行時製作的早期會幕為藍本。它的核心是聖所，即最神聖的地方，約櫃就放在那裡，同時還可以找到主的存在，即所謂的榮耀。它只能由大祭司在每年的贖罪日進入一次，他在那裡獻上贖罪日的祭品。
大約在公元前537年，巴比倫人佔領了耶路撒冷，摧毀了聖殿，並將猶太人擄到了巴比倫。先知耶利米告訴他們這是神對他們罪孽的審判，但也告訴他們在被囚禁70年後將返回並重建聖殿。
耶利米的預言應驗了，猶太人帶著打敗巴比倫人的波斯皇帝居魯士的詔書從巴比倫返回，在耶路撒冷重建聖殿（以斯拉記1.1-4）。以斯拉記和尼希米記描述了耶路撒冷和聖殿的重建情況，這被稱為第二聖殿。
根據猶太人的教導，第二聖殿缺少第一聖殿中的五樣東西：
- 約櫃，
- 聖火從天降在祭品上，
- 榮耀的雲彩：Shekinah，
- 烏陵和土明（在大祭司的衣服上，通過它們可以看出上帝的旨意），
- 預言之靈。
Shekinah 或著神榮耀的雲彩是這五件事中最重要的。 Shekinah這個詞是一個名詞，由希伯來語動詞“shachen”組成。這是耶和華與以色列同住的記號。在出埃及記 13.21-22 中，主在帶領以色列人穿越曠野的榮耀雲彩中與以色列同在。榮耀的雲彩在摩西的會幕奉獻禮中得以彰顯（出埃及記 40.34-37）：
34 那時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。 35 摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，耶和華的榮光充滿了帳幕。 36 每逢雲彩從帳幕升上去，以色列人就起程前行； 37 雲彩若不升上去，他們就不起程，直等到雲彩升上去。
出埃及記 40.34-37
當所羅門奉獻殿時，榮耀的雲彩也充滿了第一聖殿（列王紀上 8:10-13）：
10 祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿， 11 祭司因雲彩的緣故不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。 12 那時，所羅門說：「耶和華曾說要住在幽暗之處。13 我的確為你建了一座雄偉的殿宇，作為你永遠居住的地方。」
列王紀上 8:10-13
以西結書 10-11 描述了由於以色列人所犯的罪，榮耀的雲彩從聖殿離開。這發生在巴比倫人毀滅它之前：
“18 耶和華的榮耀離開殿的入口處，停在基路伯之上。…… 23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。[這是橄欖山]以西結書 10.18和 11.23
聖經沒有提到猶太人從巴比倫回來並重建第二聖殿後榮耀雲彩的回歸。第二聖殿中的至聖所從未包含在第一聖殿裡包含的Shekinah榮耀或約櫃。
哈該的預言全是關於猶太人從巴比倫返回後重建聖殿的事。他預言：
這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。這是萬軍之耶和華說的。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』」
哈該書 2.9
因此，“後殿的榮耀”（第二聖殿）將比前殿（第一聖殿）的榮耀更大。這裡使用榮耀這個詞並不意味著它會比所羅門的聖殿更美麗，而是上帝的榮耀會以更大的方式進入它。但是榮耀的雲彩從來沒有像進入第一聖殿那樣進入第二聖殿。
那麼這是一個錯誤的預言嗎？還是這個預言以完全不同的方式應驗了？
在路加福音第 2 章，我們讀到約瑟和馬利亞如何將嬰兒耶穌帶進聖殿（第二聖殿）用於猶太人的 pidyon ha ben 儀式（長子的救贖）。他們遇到了年長的祭司西緬，主告訴他，他不會在見到彌賽亞之前死去。他用這些話向他們打招呼：
「主啊，如今可以照你的話，容你的僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」
路加福音 2.29-32
他在這個孩子身上看到神的榮耀進入聖殿，他正確地認出他是以色列的彌賽亞，因為聖靈向他啟示了這一點。因此，更大的榮耀以彌賽亞的身份進入了聖殿，即使在這個小嬰兒身上也存在。
當他完全長大並開始他的事工時，約翰寫到了上帝的榮耀出現在彌賽亞耶穌/Yeshua身上：
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。 約翰為他作見證，喊着說：「這就是我曾說：『那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在。』」 從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。
約翰福音 1.14-16
新約多次記載耶穌進聖殿——例如馬太福音 21.12-15、路加福音 2.41-50、路加福音 20、約翰福音 5、約翰福音 7-10。他在那裡彰顯了上帝的榮耀。他還指他自己而說過：
但我告訴你們，比聖殿更大的在這裏。
馬太福音 12.6
當耶穌凱旋進入耶路撒冷時，他也進入聖殿，以潔淨貨幣兌換商的腐敗交易。他還行神蹟奇事，彰顯他的榮耀和神力：
耶穌進了聖殿，趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， 對他們說：「經上記着：『我的殿要稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」在聖殿裏有盲人和瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在聖殿裏喊着說：「和散那歸於大衛之子！」就很生氣，對他說：「這些人所喊的，你聽到了嗎？」耶穌對他們說：「聽到了。經上說：『你藉孩童和吃奶的口發出完全的讚美』，你們沒有念過嗎？」
馬太福音 21.12-16
他還預言聖殿即將毀滅：
耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為它哀哭， 說：「但願你在這日子知道有關你平安的事，不過這事現在是隱藏的，你的眼睛看不出來。 因為日子將到，你的仇敵要築起土壘包圍你，四面困住你， 並要消滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在另一塊石頭上，因為你不知道你蒙眷顧的時候。」
路加福音 19.41-44
“你【曾經】不知道你蒙眷顧的時候”這句話是指彌賽亞進入耶路撒冷和聖殿。他被宗教領袖拒絕（儘管他被許多平民接受）。這種拒絕導致他被捕、受審和被釘十字架，以應驗以賽亞書 53 章的預言：
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。。。他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 53
耶穌通過他在十字架上的死實現了這個預言，流了他的血作為為世人的罪獻祭。當他完成了這項任務時，聖殿中發生了一件非常重要的事情：
忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂
馬太福音 27.51
聖殿的幔子是一塊厚重的帷幕，將至聖所與聖殿的其他部分隔絕開來。任何人都可以越過這面紗的唯一時間是大祭司每年一次進入上帝的面前，為贖罪日獻祭。由於它的神聖，禁止任何人在在死刑判決下進入這個地方。幔子的撕裂象徵著彌賽亞已經為世人的罪付出了代價，現在這條路向任何人，猶太人或外邦人，男性或女性敞開，來到主面前，因為彌賽亞耶穌為世人的罪流了血作為祭物。
此後，聖殿建築在精神上變得荒涼，正如耶穌在馬太福音 23.39 中所說：
我告訴你們，從今以後，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」
馬太福音 23.39
聖殿的目的不再跟給主可以接受的獻祭有任何關係。利未記 16-17 章中的為贖罪日所獻的祭不再需要為我們的罪贖罪惡，而已被彌賽亞耶穌的更好祭物從這時取代的（見希伯來書 8-9）。四十年後，當羅馬人在公元 70 年摧毀它時，聖殿變得荒涼。
值得注意的是，《塔木德》（猶太註釋和教義）中有一段記載，在聖殿被毀前四十年，發生了一些不尋常而生成變化的事情。
在第二聖殿時期，贖罪日的習俗是根據利未記 16 章，將兩隻山羊獻給耶和華。第一隻山羊是“為主”，第二隻山羊是替罪羊.第一隻山羊在至聖所獻祭，第二隻山羊，即替罪羊，在根據利未記 16.21 將人民的罪置於其上後，被送往曠野。一條猩紅色的絲帶被系在它的脖子上，然後它被帶到離耶路撒冷大約 12 英里的荒野中。在山羊進入曠野之前，這條絲帶的一部分也被系在聖殿的門上。當山羊終於到達懸崖時，主祭將其頭上的紅色絲帶取下並分開，一半還給了山羊的角，另一半系在懸崖上的突出物上。然後他將動物向後推下懸崖直至死亡。
米奇·格拉澤 (Mitch Glaser) 在他的《以色列的秋季盛宴》一書中寫道：
‘與這個儀式有關，出現了一個有趣的傳統，這在密西拿中有所提及。在山羊被送到曠野之前，一部分深紅色的絲帶系在聖殿的門上。當山羊走到盡頭時，絲帶會從紅色變成白色，向人們表明上帝已經接受了他們的犧牲，他們的罪孽得到了寬恕。這是根據以賽亞書的經文，先知說：
「來吧，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
以賽亞書 1.18
密西拿告訴我們，在聖殿被毀前四十年，系在它門上的那條絲帶不再轉變白色。那當然是大約彌賽亞/基督死的那一年發生的。’
Mitch Glaser – The Fall Feasts of Israel
最後的獻祭已經來臨，聖殿獻祭不再有遮蓋罪孽的用出。耶穌死亡而復活後聖殿不再有任何目的，所以上帝允許它在公元 70 年被摧毀。耶路撒冷的荒涼開始了並只將隨著耶穌的回歸而結束——正如他所說：
要被外邦人踐踏，直到外邦人的日子滿了。」
路加福音 21.24
目前，猶太人返回耶路撒冷和以色列國地是這個過程開始和耶穌即將回歸的跡象（見撒迦利亞書 12-14）。耶穌告訴祂的門徒，祂再來時將會帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲來臨：
「那些日子的災難一過去，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。那時，人子的預兆要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子帶着能力和大榮耀，駕着天上的雲來臨。
馬太福音 24.29-30
此後，耶穌將坐在祂榮耀的寶座上審判萬國：
「當人子在他榮耀裏，同着眾天使來臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧人分別綿羊、山羊一般，
馬太福音 25.31-32
他還將恢復以色列的王國，作為所已久期待的彌賽亞國王從耶路撒冷掌權。耶路撒冷的聖殿也將再次恢復，成為彌賽亞權力的寶座。屆時，上帝的榮耀會回來，哈該對後者房子的榮耀預言將最終應驗。
以西結在他的預言的第 10-11 章描述了榮耀從第一座聖殿離開，也描述了在即將到來的彌賽亞王國中榮耀回歸聖殿（見以西結書 40-48）。’
以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。看哪，以色列 神的榮光從東而來，他的聲音如同眾水的響聲，地因他的榮耀發光。我所見的異象如同從前我來滅城的時候所見的異象，又如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就臉伏於地。耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，看哪，耶和華的榮光充滿了殿。
以西結書 43.1-5
當彌賽亞作千年之王而進入將被重建聖殿的至聖所時，神的榮耀將會充滿他的房子和整個地球。
他將作為彌賽亞本大衛（大衛之子）統治地球，為世界帶來和平與正義（以賽亞書 2.1-4），因為地球將充滿了對耶和華榮耀的知識，就像水充滿大海（以賽亞書） 11.9）。在我們生活的黑暗世界中這就是值得盼望的。
有關這方面更多的信息，請參閱我一下的文章：